SESSO E TENEREZZA NEL CRISTIANESIMO: LA BASILICA E I CRISTIANI NON SONO ADDOSSO L’AMORE DEL SESSO, IN ALTRO MODO NON CI SAREBBE IL SACRAMENTO DEL CONNUBIO!

SESSO E TENEREZZA NEL CRISTIANESIMO: LA BASILICA E I CRISTIANI NON SONO ADDOSSO L’AMORE DEL SESSO, IN ALTRO MODO NON CI SAREBBE IL SACRAMENTO DEL CONNUBIO!

A causa di questa turbamento commosso negli esseri umani frammezzo a il reparto e l’anima, piuttosto entro l’elemento essere vivente e colui mistico, e fattibile includere l’amore con unito dei coppia seguenti modi: maniera autorita suprema del reparto oppure modo egemonia dell’anima.

Nel passato casualita l’amore e passionale e individuabile mediante cio affinche il umanita moderno chiama sesso, mentre nel seguente l’amore e allo uguale occasione incorporeo e forma. I grandi filosofi hanno chiamato il primo l’amore di desiderio, ossia record di quanto e inteso dai sensi, e il secondo l’amore di affabilita, oppure l’amore durante il amore di un seguente. Ed i greci avevano i loro termini attraverso individuare questi paio tipi di amore. Utilizzavano allora la definizione concupiscenza in additare un bramosia interessato e prepotente di essere ricco e rallegrarsi gli affetti di un aggiunto, mentre dicevano Agape l’amore provato sul considerazione verso la individualita, durante quanto il adatto gioia risiede nel ammettere l’altrui ricchezza. La sua piacere e la ammirazione piuttosto giacche il padronanza. Cio non significa in quanto l’uno tanto bene e l’altro spietato, ciononostante l’uno e l’altro i due amori sono giusti quando ben compresi.

In realta, il regola ottimo di amare il prossimo modo nel caso che stessi implica un concesso amore di qualora stessi.

In questo luogo come in altro luogo bisogna abitare con “tre” a causa di poter voler bene. Poi complesso cosi l’amore di loro perche l’amore del attiguo richiedono soprattutto l’amore di divinita. La libido della psicoanalisi moderna e sensualita, oppure amore passionale, separato da Agape, ovverosia affezione personale, mediante quanto concedendo la preminenza al reparto si nega l’anima e si afferma l’ego per contrasto a Onnipotente. Fu corrente qualita di bene giacche San Paolo condanno mentre disse: “Cio verso cui tende la carne e contrario verso Dio” (Rm 8,7). Leer más «SESSO E TENEREZZA NEL CRISTIANESIMO: LA BASILICA E I CRISTIANI NON SONO ADDOSSO L’AMORE DEL SESSO, IN ALTRO MODO NON CI SAREBBE IL SACRAMENTO DEL CONNUBIO!»